Записи с меткой «человека»

Массаж на дому

Одним из давних видов предупреждения и лечения различных болезней есть массаж; то есть совокупность разных приемов, которые воздействуют на организм человека в профилактических, лечебных и других целях. В наше время есть много разных видов массажа. К ним относятся: лечебный, спортивный, профилактический, эротический и другие. Массаж подбирается для отдельного человека индивидуально либо по назначению врача, например при болезни либо последствий от ее. Так же можно воспользоваться самомассажем если нет массажного салона по близости, но все таки лучше доверится профессиональному массажисту. В любом из случаев массаж, благоприятно воздействует в общем на организм человека. Эффективность массажа зависит от состояния человека, чем выше устал человек к примеру после интенсивного труда тем более проявится эффект восстановления организма. Так же массаж может, воздействовать на организм в общем или на отдельные системы используя определенный вид массажа. В первую очередь на массаж откликается нервная система человека и с помощью его можно понижать или увеличивать нервную возбудимость. При постоянном выполнении массажа можно повысить упругость кожи, эластичность мышц, а также улучшить общее состояние организма. Массаж это хорошо, но хорошо все то, что в меру. Будьте здоровы!
Всего комментариев:
0

Антиметафизический человек

Современные концепции человека, несмотря на многоразличие содержащихся в них представлений о природе и сущности человека, соединяет одна общая особенность — их антиметафизическая направленность. Если в классической западноевропейской философии со времен Платона и Аристотеля человек рассматривался и истолковывался в сущностной связи и определяющей зависимости от различного рода абсолютных субстанциальных начал — духа, разума, сознания, природы, то теперь он изучается и интерпретируется в контексте имманентных человеческому существованию сфер и факторов. Сегодня господствуют философские концепции, отвергающие унаследованный от прошлого философский образ человека. В них метафизические измерения любого рода или классического образца объявляются неоправданными и ненужными, а метафизика и вместе с ней традиционная философия расцениваются как некая преодоленная стадия духовного развития. На их место выходят, с одной стороны, экзистенциально-феноменологические и антропологические учения, трактующие человека из его конкретной жизненной ситуации, из различных форм его индивидуального бытия, с другой стороны, научные теории космоса, возникновения планетарных систем, жизни, так называемые научные картины мира, призванные заменить собственно философские учения, трактуемые как спекулятивные. Или же метафизика, религия и философия рассматриваются как вторичные явления культуры, выводимые из некоторых первичных оснований. С исчезновением метафизики как учения о всеопределяющих конечных основаниях бытия, согласно этим представлениям, становятся излишними традиционные философские проблемы человека. Возросшее научное знание о человеке, верифицируемое рациональными и эмпирическими критериями, создает впечатление реальных возможностей достоверного объяснения природы и сущности человека. Перед лицом этих конкретно-научных представлений философский образ человека воспринимается как спекулятивный, лишенный разумных и опытных оснований, всякой практической ценности. Действительно, современная наука накопила огромный материал о различных сторонах жизнедеятельности человека. Но насколько она способствует целостному пониманию человеческой личности? И возможно ли это вообще на конкретно-научном уровне, исключающем философское рассмотрение и истолкование?
Такая постановка вопроса представляется особенно неприемлемой для некоторых вариантов структуралистского мировоззрения. Она здесь считается устаревшей и ненужной, поскольку, с этой точки зрения, отдельного человеческого субъекта как существа, способного к самостоятельным решениям, вовсе не существует. Согласно такому взгляду, отдельный человек настолько детерминирован теми системами, в которых он живет, что вопрос о нем никак не может относиться к человеческому индивиду, а лишь к тем системам, в которых он живет и с критериями функционирования которых он вынужден идентифицировать себя. Апелляция к человеку становится излишней, ибо он не способен избежать подавляющего воздействия проникающей во все сферы жизни системы!
Всего комментариев:
0

Реклама